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Nous devrions nous sentir proches de chaque être humain, de la même manière que nous nous sentons proches d’un membre de notre communauté

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Avez-vous déjà ressenti cette chaleur dans votre cœur lorsque vous vous rendez compte que vous parlez à quelqu’un qui fait partie de votre communauté, quelqu’un dont les origines sont les mêmes que les vôtres ou celles de votre famille ? Quelle est cette chaleur ? Est-ce un plaisir ou un soulagement tribaliste ? Pourquoi pouvons-nous développer un tel sentiment avec l’ensemble de l’humanité ?
Peut-être que, depuis des temps immémoriaux, nous courons après la sécurité. Cela implique que nous devions créer des liens solides entre nous et un petit groupe de personnes pour assurer notre survie. Génération après génération, nous avons peut-être câblé notre cerveau pour ressentir du plaisir ou de l’amour lorsque nous identifions une personne faisant partie de notre tribu. Grâce au tribalisme, nous avons survécu. Pourtant, pourquoi devrions-nous encore ressentir la même chose aujourd’hui, alors que nous ne vivons plus dans une communauté isolée ? Pouvons-nous ressentir cette sensation d’amour et de sécurité lorsque nous rencontrons un parfait étranger, complètement étranger à nos origines ?


Probablement pas.

Existe-t-il un autre moyen de se connecter et de se sentir rassuré avec un étranger ?
Oui, en effet.
Même si certains pays sont axés sur la race, d’autres acceptent l’idée de liens sans race.
Il existe en effet différentes façons de se rapprocher d’une personne qui ne sont peut-être pas aussi instantanées que celles qui sont basées sur la tribu.
Nous partageons tous une humanité commune, cela ne semble pas suffisant pour créer des liens forts – malheureusement – entre les gens.
Quels autres leviers pourrions-nous utiliser pour nous sentir profondément connectés et rassurés avec quelqu’un ?
Cela peut être contextuel : dans un groupe, nous avons tendance à chercher ce qui nous sépare et nous reproche. Ainsi, selon le groupe, nous pouvons créer dans notre esprit des liens qui n’existeraient pas dans d’autres situations. Par exemple, deux Espagnols de régions différentes peuvent ne pas se sentir particulièrement proches l’un de l’autre en Espagne alors que tous deux, immergés dans un autre pays, se croiraient instantanément liés par leur nationalité.
Devrions-nous attendre une invasion extraterrestre pour créer un lien instantané – et sans race – entre les humains ? J’espère que nous devrions pas attendre une telle chose pour que cela se produise.
Avant qu’un tel événement ne se produise, que pourrait-on faire pour abolir la conscience de l’ethnicité et les autres frontières qui séparent les êtres humains ?
Une tribu est essentiellement un groupe de personnes partageant le même héritage culturel. Ainsi, nous pourrions affirmer que la mondialisation est un processus d’uniformisation culturelle visant à un tribalisme mondial. Dans une certaine mesure, cela fonctionne. Cependant, pourquoi cela ne fonctionne-t-il pas partout ? Probablement parce que toutes les cultures ne se mondialisent pas, seules quelques-unes se mondialisent en fait. Pourrait-on faire d’une culture mondiale une fusion de toutes les cultures ? Probablement pas, car la culture est une puissance douce et les puissances veulent que leur culture domine.
Etant donné que la culture est utilisée comme propagande, comment pouvons-nous créer une identité mondiale exempte de tribalisme ou du moins ayant une dimension plus large et plus inclusive ?


Je ne vois que deux options :

  • La résignation des groupes minoritaires, ce qui implique l’abandon de leur tribalisme (et donc de leur identité) au profit de celui qui domine – idée que je rejette même si ce processus est à l’œuvre – .
  • La création d’un narratif universel surpassant les autres que l’humanité entière pourrait embrasser et qui intégrerait tous les concepts des tribalismes précédents comme un puzzle géant mais cohérent.

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