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Sólo eres valiente hasta tu próximo reto

En la vida no existe lo que se da por hecho, y mucho menos una voluntad valiente. Tiene que plasmarse en la acción. Somos lo que hacemos repetidamente, y esto es aún más cierto para las personas que se definen como valientes. Es aún más exigente. Una sola acción carente de valor puede acabar con miles de acciones valientes. Por eso el valor es un valor que podría equipararse a la pureza, al igual que la honestidad. Alguien que dice la verdad el 90% de las veces seguirá siendo un mentiroso. En las pocas ocasiones en las que este individuo ha decidido romper su código moral, de hecho simplemente ha destruido las cualidades que decía poseer.

El bien se practica totalmente, mientras que el mal puede practicarse de forma intermitente

El mal es más tentador o seductor en el sentido de que es menos exigente. Todo el mundo aspira a la bondad, pero no es fácil tener una conducta ejemplar e inquebrantable durante toda la vida si no se tiene una voluntad de acero o una disciplina de hierro. A la gente le resulta fácil regodearse en el mal porque la mediocridad moral es cómoda, mientras se crea una imagen mental de sí misma asociada al bien. Así que, sí, la perfección no existe, pero reconocer los propios defectos para volver a la senda del bien cuando uno la ha abandonado es esencial. Los fallos reconocidos se corrigen a medias. Es como ser el capitán de un barco y haberse desviado unos grados de su rumbo original. No reconocer que vas en la dirección equivocada te impedirá tomar la correcta. Cuanto más tiempo pase, más se desviará de su objetivo original, y al final nunca lo alcanzará. Si has hecho las cosas mal, debes reconocerlo y compensar haciéndolo el doble de bien la próxima vez, de lo contrario siempre estarás en deuda. Lo mismo se aplica a la metáfora del barco: si te has desviado 2 grados de tu rumbo inicial durante media hora, debes compensar yendo en la otra dirección a cuatro grados durante media hora (-2: rumbo desviado, 0: rumbo inicial, + 2: rumbo de corrección; la diferencia entre 2 y -2 a nivel angular es 4).

El valor como piedra angular de la armonía en la sociedad

El valor es la base de todas las virtudes, decía Aristóteles (la cita exacta es: el valor es la primera de las cualidades humanas porque garantiza todas las demás). Una sociedad que deja el valor en un segundo plano está condenada al fracaso porque pone en peligro todas las demás virtudes que necesita para asegurar su continuidad (justicia, honor, sentido del sacrificio, etc.).

Si la sociedad en la que vives carece de valor, tendrás que redoblar tu valor

La sociedad en la que crecemos nos influye estableciendo las reglas del juego para ascender en la escala.

El problema surge cuando las normas tienden a favorecer a los mediocres, a los cobardes o a los despreciables en el ascenso social. Si no quieres corromper tus valores, tienes dos opciones: o te conviertes en un extraño en la sociedad en la que has nacido, o buscas en otra parte una sociedad que reconozca y valore las virtudes que dices poseer.

El valor como hábito

Para ser bueno, hay que ser bueno. Bueno no significa amable, sino virtuoso. Como las personas se convierten en lo que hacen repetidamente, deben adoptar hábitos que les permitan desarrollar sus cualidades. Siendo el coraje la primera de todas las virtudes según Aristóteles, debe en primer lugar construir y mantener hábitos de coraje.

El necesario aprendizaje de la conflictividad

El valor consiste en enfrentarse a los propios miedos. Consiste en oponerse a una fuerza opresora u opresora. El valor es la manifestación de la voluntad de poder, es el requisito previo de la fuerza. Una persona débil pero valiente se hará fuerte. Lo contrario también es cierto. El valor se aprende en el choque de conciencias y cuerpos. El coraje nace en el corazón (de ahí su nombre) y luego toma y proyecta todas las cualidades del corazón. Sin valor, no hay cualidades del corazón.

Construir un hábito de coraje

Cualquier hábito se crea poco a poco. No se cambia de naturaleza de la noche a la mañana. Hace falta un impulso, una chispa diaria hacia el poder, como el pájaro que empieza a batir las alas antes de emprender el vuelo.

Ríete de las cosas buenas

Nos convertimos en lo que admiramos y en lo contrario de lo que nos reímos. La admiración desempeña un papel fundamental en el desarrollo de las cualidades del corazón. Tomar los modelos equivocados nos lleva inevitablemente por el camino equivocado, que no conduce en absoluto a la nobleza del corazón.

Hay modelos que se nos imponen: figuras paternas, círculo familiar, etc. Estas personas pueden hacer de nuestra infancia una experiencia muy especial. Estas personas pueden hacer de nuestra infancia una bendición o una cruz. Hasta los veinte años, somos esencialmente el producto de nuestra infancia. La adolescencia es en sí misma un movimiento de reacción hacia las figuras parentales por el distanciamiento que fomenta, pero no nos libera realmente del estigma de la educación familiar. El adolescente rebelde se separa de sus padres con las armas que éstos le han dado. El país colonizado se libera a través de los principios del país colonizador. Sólo mucho más tarde la nación adquiere su verdadera identidad, a costa del esfuerzo y de una fuerte voluntad de emancipación. Por lo demás, sigue siendo prisionero de su historia.

Así, a los 20 años, uno es en gran medida producto de su infancia. A los 30 años, en cambio, somos el producto de nuestras elecciones y nuestro deseo de individualización.

Por eso, durante nuestra infancia se nos puede enseñar a despreciar o a reírnos de ciertas personas, mientras que al mismo tiempo se nos dice que debemos admirar a tal o cual persona. Así es como más tarde desarrollaremos las cualidades de las personas que admiramos. El amor es el cemento del cambio.

Si no buscas la virtud, el vicio te encontrará

Si creces en un entorno que no es sensible a la virtud, te convertirás en inmoral o amoral, según el caso. Como la naturaleza aborrece el vacío, uno tiende a experimentar lo contrario de lo que no buscó activamente. Así, un jardinero que sea perezoso y no plante verduras o flores bonitas en su jardín se verá obligado a sufrir la proliferación de malas hierbas. Alguien que no tiene pensamientos positivos en su mente será invadido por pensamientos malsanos y oscuros.

Empieza a hacerte amigo de gente virtuosa

¿No estás rodeado de gente especialmente buena a tu alrededor? Por qué no hacerse amigo de los libros que contienen las almas de personas eminentes, sabias o iluminadas. Una biblioteca es una colección de amigos silenciosos, como le gustaba decir a cierto autor francés. ¿Por qué no ir en busca de personas ilustres y empezar a absorber su espíritu?

La virtud es cara a corto plazo, pero se paga a largo plazo

Otra forma de decirlo sería: la virtud es amarga pero sus frutos son dulces. ¿Cómo te sentirías al descuidar tu educación? Pensarás que la educación es cara, pero la ignorancia es mucho más cara a largo plazo. ¿Cuál es el objetivo de la búsqueda de la virtud? Esencialmente, pone la felicidad al alcance de todos. Si dijéramos que la riqueza es una condición suficiente para la felicidad, sólo una parte de la población sería feliz porque la riqueza es un concepto que se mide por comparación: uno es rico en relación con otros. Si todo el mundo es rico, en realidad nadie lo es. La virtud se opone a la falta de virtud o al vicio. Sin embargo, si todos son virtuosos, no se convertirían de repente en malvados. La virtud no existe a través de comparaciones, sino por su carácter intrínseco. Esa es su fuerza. Si no depende de nada más que de sí mismo para alcanzar la felicidad, entonces es una verdadera herramienta de emancipación y libertad. De hecho, si tu felicidad depende de algo que no controlas (como resultado de una comparación con cosas que están fuera de tu control, por ejemplo), entonces es frágil.

La necesidad de progresión

La felicidad no existe en la regresión o el estancamiento. Se trata de un cuestionamiento constante, sobre todo a través de la necesaria práctica del valor. Sin embargo, existe un fenómeno de inercia con la práctica de la virtud: es más fácil actuar virtuosamente cuando se está acostumbrado y, por el contrario, es más difícil cuando se está malvado. Dicho esto, hay pequeñas batallas que se pueden librar.

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