La esencia de las religiones monoteístas es la idea de que puede haber una conexión directa y permanente con Dios. Sin embargo, en estos mismos monoteísmos existe la noción del ángel, una especie de ser cercano a Dios que goza de un nivel de conciencia relativamente alto. En otras tradiciones, la conexión con Dios puede realizarse a través de deidades.
La analogía de una habilidad
Se podría decir que la espiritualidad es una especie de habilidad: se puede tener una predisposición, pero hay que trabajar y “entrenarse” para llegar al siguiente nivel. Cuando empiezas a aprender una nueva disciplina, a menudo te ponen en contacto con alguien competente para enseñar, pero no necesariamente el mejor en el campo. Están ahí para ayudarte a pasar de A a B, sabiendo que otra persona te ayudará a pasar de B a C y así sucesivamente. Por supuesto, puedes ver vídeos de la élite de la disciplina en cualquier momento, o leer sus libros, pero la mayor parte de tus progresos los harás con tus distintos profesores. En mi opinión, ocurre lo mismo con la religión: puedes conectar con Dios personalmente, pero tu progreso espiritual se producirá principalmente con tus maestros.
Conecta siempre con alguien que pueda elevarte
No siempre tienes la oportunidad de conectar con Dios porque te parece que está lejos. Tu moral está baja y te cuesta conectar con tu fe.
Te sientes solo o desconectado, pero te sientes tan desmagnetizado que no crees en tu capacidad para conectar con Dios. Sin embargo, puedes recurrir a entidades o individuos que están más cerca de ti espiritualmente, pero aún más avanzados que tú.
Acedia: Pereza Espiritual
Todos tenemos una excusa para no hacer el esfuerzo espiritual diario. Sin embargo, tenemos tiempo para el entretenimiento, el trabajo, el ocio y tantas otras cosas. Lo que nos falta no es tiempo, sino concentración o atención. No tenemos atención para la espiritualidad porque no le damos prioridad. Tenemos que reservar un tiempo cada día (preferiblemente por la mañana) para la práctica espiritual. Lo que cuenta no es la cantidad, sino la calidad. La calidad del tiempo que dedicas a tu cuerpo espiritual cuenta mucho.
No necesitas ser espiritual hasta que necesites serlo
¿Por qué ser espiritual cuando la vida te sonríe, todo el mundo te aclama y no te falta de nada materialmente? Quizá vivir en la ilusión del éxito permanente sea suficiente para hacerte olvidar las necesidades de una búsqueda existencial. Seguramente te desconcierta ver a gente que va a la iglesia o se apasiona por la oración o la meditación. ¿Qué sentido tiene? Cuando no te falta nada en el exterior, no tiene sentido buscar en el interior, ¿verdad? El problema es que nunca se está a salvo de una crisis existencial. Tengas la edad que tengas, si no te ha pasado ya, estás abocado a llegar a un momento de transición que te obligará a conocer tu interior.
Quiénes creemos que somos y quiénes somos en realidad
Si no sabes quién eres, no sabes si estás en buena compañía. La espiritualidad te permite reconectar con tu yo interior y dejar que se exprese más plenamente en tu vida cotidiana. Puede haber una gran diferencia entre lo que somos y lo que creemos. La diferencia es un reflejo de nuestro trabajo espiritual. Cuanto mayor sea nuestro trabajo espiritual, menor será la diferencia y más se expresará nuestro yo interior en nuestra vida cotidiana.
La espiritualidad y los distintos niveles de felicidad
La espiritualidad existe tanto por razones antropológicas como espirituales. La idea central de una vida espiritual es que es más feliz que una vida no espiritual.
Existen distintos niveles de felicidad para cada dimensión de nuestro ser. Felicidad física, mental y espiritual.
La felicidad física: El Placer De Los Orificios
La felicidad del placer de los sentidos puede resumirse crudamente como la satisfacción de los orificios del cuerpo (ojos, boca, etc.). Esta relación bruta con el mundo es, después de todo, lógica, ya que está vinculada a nuestra supervivencia y reproducción. Sin embargo, limitarnos a estos niveles es limitar nuestro potencial. Los placeres de los sentidos aportan una satisfacción real pero efímera. No es satisfaciendo nuestros placeres corporales como alcanzaremos una felicidad duradera: es una carrera sin fin.
Felicidad mental
Es un placer deleitarse en el conocimiento, filosofar y reflexionar. Este tipo de placer está muy extendido en las sociedades que han dado gran importancia a la dimensión cultural de la vida. Es una forma más elaborada de placer, ya que proporciona una especie de distracción de los placeres de los sentidos. En algunos casos, podría decirse que es un mecanismo de defensa psicológico, en este caso la intelectualización. Verás, la intelectualización nos permite poner distancia entre nosotros y el mundo, lo que en cierto modo nos permite superar nuestras neurosis. La felicidad mental es menos accesible que los placeres de los sentidos, ya que requiere educación. Incluso podría decirse que la felicidad mental puede contribuir a hacer más bellos los placeres de los sentidos. ¿Acaso la poesía romántica no es un artefacto cultural diseñado para darnos acceso a los placeres del cuerpo de una manera indirecta? La felicidad intelectual, aunque tiene sus virtudes, también tiene sus límites. Cuando caemos en la trampa del intelectualismo excesivo, podemos acabar siendo demasiado realistas y perdernos la dimensión espiritual. Dicho esto, alguien que ha adquirido el hábito de intelectualizar el mundo también puede alcanzar la espiritualidad por este medio (cf. Jnana yoga).
Felicidad espiritual
Este tipo de felicidad es normalmente sencilla, pero como estamos distraídos por la vida en el mundo sensible, tendemos a perdérnosla. Es sencilla, pero también requiere disciplina para educar el corazón y el alma. Cuanto más se asciende en la jerarquía de la felicidad, más sutil se vuelve. La felicidad sensible es tangible. La felicidad intelectual es mucho más etérea.
