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¿Hay un límite de tiempo para vivir bien la vida?

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El tiempo corre y la ansiedad aumenta. ¿Qué estoy haciendo con mi vida? ¿Cómo me sentiría si muriera mañana? ¿Estaría plagado de arrepentimientos o remordimientos, o podría salir con el corazón ligero?

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Esta es una pregunta que todos nos hacemos en algún momento, y para algunas personas todos los días. E incluso me atrevería a decir que la mayoría de nosotros no podríamos irnos mañana sin remordimientos ni arrepentimientos.

Dado que nuestras vidas están construidas sobre un eterno reinicio, de ir tras nuevas metas, una tras otra, no hay una sensación real de haber logrado algo definitivo. Un logro exige otro, que es en sí mismo la marca de una forma de vacío que cultivamos porque nos tranquiliza.

¿Qué pasaría si de repente decidiéramos dejar de tener un objetivo? Al menos, un poco, a la espera de ver. ¿Sería esto una herejía en este mundo hecho de gente que siempre quiere más? ¿Tenemos siquiera derecho a detenernos a contemplar la vida, es decir, a contemplar nuestra vida?

Conseguir un objetivo no es malo en sí mismo, al contrario, es la garantía de ganar confianza y optimismo en nuestras capacidades. Vivir la vida sólo a través del prisma del objetivo es, en mi opinión, un poco problemático. ¿Se puede cuantificar todo realmente? ¿Qué pasa con el pensamiento que se convierte en transaccional en lugar de vivir?

Me explico, en mi opinión, todo lo que se hace con la idea de un retorno de la inversión es transaccional. Este pensamiento se vuelve tóxico cuando se aplica a las esferas personales o incluso íntimas de la vida. En mi opinión, hay que distinguir entre lo profano y lo sagrado. No hay nada malo en tener una mentalidad secular en nuestro trabajo, especialmente si se trata de una profesión empresarial. Al fin y al cabo, un trabajo o un negocio que poseemos está ahí, en primer lugar, para proporcionarnos seguridad material, así que no hay razón para ofenderse si lo buscamos.

La preocupación o incluso el sacrilegio se produce cuando lo profano se inmiscuye en ambientes donde no tiene cabida, empezando por la familia. Por supuesto, la familia, en el sentido antropológico del término, ha desempeñado y sigue desempeñando hoy en día (pero menos, según los países) un papel de seguridad social en el que cada miembro tiene un papel que desempeñar que implica una cierta reciprocidad. Estoy de acuerdo contigo. Sin embargo, me cuesta creer que la transacción sea la norma en un espacio que podría encarnar igualmente la benevolencia y la acción desinteresada.

En las sociedades contemporáneas llamadas «modernas», lo sagrado parece haber desaparecido, o al menos el uso de esta palabra es cada vez más raro. Esta desaparición semántica no es insignificante; atestigua un verdadero retroceso de lo sagrado, que está siendo mordisqueado por los valores mercantiles, y por tanto profanos.

¿Por qué insisto en la noción de lo sagrado?

Lo sagrado es lo que nos hace humanos, es una conciencia intuitiva de una nobleza que nos supera. Es la razón por la que la humanidad enterró a sus seres queridos hace más de 100.000 años en lugar de deshacerse de ellos o devorarlos. El vínculo que une a las personas no debe ser puramente de interés, a riesgo de convertirnos en autómatas manejados por algoritmos contables.

La palabra sagrado viene del latín «sacro» que significa «dedicar a una deidad, consagrar, marcar con un carácter sagrado, santificar, honrar, inmortalizar».
Sin sacralidad, no hay eternidad, no hay vínculo invisible que nos una a las generaciones que nos precedieron y a las que nos seguirán. Sin lo sagrado, no hay continuidad en el tiempo de la conciencia humana. Cuando esta cadena se rompe por la intrusión de lo profano, nos condenamos a revivir un tiempo inmemorial en el que el hombre sólo era un lobo para el hombre.

Vivir plenamente es volver a poner lo sagrado donde había desaparecido

Para partir con un corazón ligero y abrazar la incertidumbre del más allá, debemos haber sido capaces de tejer los lazos que nos unen en el tiempo con nuestros predecesores y sucesores. Esto implica haber hecho germinar la semilla de lo sagrado para que se convierta en una planta fuerte y robusta que resista los caprichos del tiempo. En términos prácticos, significa simplemente que hemos hecho «pausas» sagradas en nuestras vidas, que hemos sido capaces de frenar y alejarnos del frenesí que acompaña a una existencia orientada a los objetivos. Cuando aprendemos a vivir así, aprendemos a morir humanamente porque estamos menos apegados a las cosas terrenales y hemos aprendido a conectar con el cielo.

Adenda: La paradoja de la búsqueda de la riqueza

Si nuestro único objetivo es la riqueza sin la voluntad de contribuir positivamente a nuestro entorno, corremos el riesgo de perder una importante palanca de motivación. El éxito material va acompañado de peligros que deben ser superados por una reserva moral o incluso espiritual. Si la codicia es lo único que nos impulsa, es poco probable que nos mantenga despiertos durante mucho tiempo para realizar nuestros sueños. La seguridad material suele ser sólo la consecuencia de apuntar más alto, lo que resulta ser un ideal moral.
«Para llegar a la luna, hay que apuntar a Marte».
¿Cuál es tu Marte inalcanzable (porque es un valor moral o espiritual absoluto como la libertad o el servicio a Dios, por ejemplo) que te permitiría llegar a la luna (tu éxito material)?

Sin la voluntad de alcanzar un absoluto, es menos probable que toque una realidad tangible impresionante.
De hecho, a menudo (pero no siempre) los mayores éxitos materiales (seculares) se basan en intenciones no materialistas que tienen un fundamento moral o espiritual (sagrado), sin el cual nunca se harían los sacrificios necesarios para alcanzarlos.

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