¿Qué nos hace pasar a la historia? A menudo es porque éramos visionarios y sabíamos cómo vivir y pensar como las siguientes generaciones. Un pensador se hace famoso porque sus palabras resuenan en la conciencia de los jóvenes que lo reclaman como suyo. Esta simbiosis crea una complicidad a través del tiempo que trasciende la barrera de la edad. Depende de ti elegir vivir como el hombre o la mujer de ayer o de mañana. No hay hoy, el presente es sólo una batalla entre el mundo de ayer y el de mañana, si ignoras este hecho, es porque ciertamente vives en el mundo de ayer.
Te guste o no, el paso del tiempo ofrece un progreso moral si miras el panorama general. Por supuesto, a nivel individual, la humanidad puede comportarse de manera inmoral o depravada. Sin embargo, si observamos de cerca los cambios que se han producido a lo largo de los siglos, podemos ver mejoras en la civilización como el fin de la esclavitud (en su gran mayoría), una mayor igualdad entre hombres y mujeres, el reconocimiento de las identidades sexuales no mayoritarias, el fin del imperialismo brutal (otras formas de imperialismo siguen existiendo hoy en día), el humanismo poniendo fin gradualmente al racismo secular, etc.
Si se desea participar en la “gran marcha del progreso”, hay que pensar en cuáles podrían ser los futuros hitos de estas mejoras civilizatorias. Hay dos preguntas para las generaciones de hoy: el impacto de nuestra forma de vida en la naturaleza y el destino de los animales. Estos dos temas están vinculados, ya que los animales forman parte de la naturaleza, aunque estén domesticados por un lado, y por otro, la explotación de los animales tiene efectos catastróficos en el medio ambiente.
Una persona pasa realmente a la historia porque su trabajo ha servido para mejorar la condición de las generaciones futuras a través de las ideas que ha ayudado a difundir. Si queremos ser amables con las generaciones futuras, nuestro trabajo debe ayudar a difundir las ideas que permiten a las generaciones futuras vivir mejor mientras nosotros vivimos de acuerdo con esas ideas.
Es evidente que un individuo que niega el impacto del hombre en la destrucción de la naturaleza y al mismo tiempo no reconoce la dignidad a la que el mundo animal tiene derecho, no puede definirse como progresista. El hombre o la mujer del futuro vivirá como mañana integrando los nuevos requisitos de la marcha civilizatoria y tal vez pueda dejar su nombre o su rostro en los corazones de las generaciones futuras.
