Haga un recorrido por el mercado de Chat GPT (llamado tienda GPT). Quedará asombrado por la cantidad de tareas complejas que se pueden realizar escribiendo solo unos pocos scripts. Lo que impresiona es sobre todo las posibilidades que ofrece la herramienta. Cualquier persona que trabaje frente a una pantalla de computadora debería ir a ver qué está pasando allí para saber cómo podría aumentar su rendimiento.
El mercado es el reflejo inverso de las personas dejadas de lado
Este tipo de herramienta presagia un cambio radical en nuestra relación con el trabajo. Evidentemente, esto significa que la productividad aumentará de manera prácticamente exponencial y esto tendrá el efecto de quitar el trabajo a millones de personas, demasiado caras en comparación con el costo de uso de las IA.
Vas a perder tu empleo y eso quizás no sea lo peor
En tales circunstancias, lo más alarmante no es tanto que se produzca una ola de despidos o de no contrataciones, sino que pasaremos a un nuevo paradigma político y social. Lo que daba fuerza política a un individuo era su fuerza económica. Un trabajo da acceso a poder político. Por eso el individualismo es fuerte en los países industrializados, ya que rima con la libertad. Con la desaparición del trabajo humano, asistiremos a un regreso al poder de los poseedores de capitales. Esta disparidad de ingresos devolverá el poder a la masa en detrimento del individuo.
Una nueva revolución de proletarios sin trabajo
Un proletario sin trabajo es de alguna manera un oxímoron. De hecho, los proletarios en el sentido marxista del término están definidos principalmente por su única capacidad de trabajo en oposición a las personas que vivían de sus rentas o de sus ganancias capitalistas. Lo que auguran las IA es la era de una sociedad donde habrá una gran disparidad entre los que poseen el capital y los que no tienen acceso a él. Dado que la riqueza estará concentrada en manos de los que poseen las IA y una gran parte de la humanidad será apartada del trabajo, habrá resentimiento que gestionar.
Una generación de inútiles
Si todos vamos a convertirnos tarde o temprano en inútiles, habrá que encontrar de nuevo sentido y estatus en una sociedad privada de trabajo. El dinero no tendrá la misma importancia que le damos hoy. Nos encontraremos en una especie de sociedad comunista, con la diferencia de que la gente ya no trabajará realmente y tendrán a su disposición una fuente infinita de distracciones.
El sentido y el estatus
Si todo el mundo es rico, entonces nadie es rico. El corolario de esta afirmación es que si todo el mundo es pobre, nadie es pobre. Una sociedad sin trabajo necesariamente volverá a poner en su centro valores preindustriales, como la familia, la religión y el ocio. Lo hemos olvidado, pero las sociedades preindustriales a menudo trabajaban solo una parte del día y del año. Había una forma de ciclo que se ajustaba al ritmo de la naturaleza. Al eliminar el trabajo moderno, tal vez nos reajustemos con nuestra biología y la naturaleza.
El retorno de la quimera comunista
Con la victoria del bloque capitalista, ya no había realmente debate sobre cuál era el mejor sistema socioeconómico. El problema es que hoy las condiciones para hacer emerger de nuevo este debate están quizás reunidas. De hecho, lo que la IA probablemente generará es un mundo donde unos pocos actores tendrán un poder financiero y un control casi total sobre la población. Ya tenemos un adelanto de esto cuando observamos el control actual de los gigantes tecnológicos (GAFAM, BATX, etc.) sobre la vida de las personas. Esto coloca las condiciones ideales deseadas por los regímenes comunistas: control y dependencia de la población, extrema centralización del poder o incluso empobrecimiento general, etc. Este mal augurio ya resuena con la sensibilidad política de la juventud de los países afectados por estos cambios. La juventud de países como Estados Unidos muestra hoy un renovado entusiasmo por las ideas socialistas, por ejemplo. ¿Es la falta de perspectivas futuras lo que empuja a los jóvenes a encariñarse con ideologías que sus padres y abuelos habían combatido vigorosamente? Varias razones pueden explicarlo. El trastorno tecnológico y las desigualdades que crea es una de ellas.
La IA es una revolución en sí misma
Cada innovación disruptiva ha provocado un cambio de paradigma político o social en la historia. La invención de la imprenta cuestionó al Vaticano y provocó la Reforma protestante. La invención de la carabela por los portugueses permitió la exploración del globo y posteriormente dio ventaja a los europeos que se adentraron en los nuevos territorios descubiertos. La invención por los holandeses (copiada luego por los ingleses) del sistema de compañía comercial permitió la empresa de expediciones a Asia, lo que condujo posteriormente a la dominación de vastos territorios. Por lo tanto, entendemos bien que una innovación disruptiva puede ser letal para todos aquellos que no tienen acceso a ella. La IA podría ser un factor de un cambio aún mayor en el siglo XXI.