Si eres lo suficientemente viejo —tienes más de 30 años—, sabes que el mundo en el que vivimos hoy no es del todo normal. Los cambios a los que asistimos se aceleran de tal manera que, con probabilidad, de aquí a 30 años el mundo no se parecerá en nada al que hemos conocido.
Si no te gusta el cambio, vives en la época equivocada. Todo lo que conoces de tu día a día va a quedar patas arriba en pocos años, hasta tal punto que de repente tendrás la impresión de despertarte un día en un mundo totalmente nuevo. La riqueza global producida va a experimentar un auge exponencial, pero su evolución a escala individual será lineal salvo raras excepciones. En una palabra, la concentración de riquezas va a reforzarse.
En un mundo que cambia a toda velocidad, solo una minoría se adapta; el resto permanece estancado en el pasado y ya no es más que espectador de lo que le rodea. En un mundo así, es vano intentar seguir el ritmo: como todo cambia todo el tiempo, ya no sabrás muy bien qué rumbo tomar. Lo mejor que puedes hacer al final es elegir una filosofía —preferiblemente una que haya demostrado su eficacia en periodos de cambio como el estoicismo— e intentar ceñirte a ella a pesar de estar desincrustado del mundo, pero será lo mismo para casi todo el mundo al fin y al cabo.
Si la velocidad tiene ciertos méritos, también tiene problemas evidentes como la imposibilidad de crear verdaderamente una cultura común. Si todo lo que pensamos, decimos o hacemos cambia, es imposible crear un marco de referencia común que tenga tiempo de permear las mentes. Esta cultura del instante no es una verdadera cultura en sí, porque la cultura, para ser perenne, necesita cimientos, estabilidad, inmutabilidad, y esto será cada vez menos posible.
Si en el pasado se desprendía un cierto optimismo de la contemplación del futuro, hoy ocurre todo lo contrario porque ya vemos los efectos en nuestras vidas de estos cambios fulgurantes. Ya no deseas el futuro porque ya está aquí y ahora te amenaza. Este miedo crea un refugio en el pasado como lo muestra el fervor por objetos vintage que ni son tan viejos por cierto (cartas Pokémon, etc.). Los jóvenes adultos ya tienen nostalgia de su infancia porque el presente los aterra. A fuerza de no controlar el presente, se termina por idealizar el pasado.
Si el futuro es incierto, la felicidad futura lo es igualmente. Lo que se desvanece bajo nuestros pies cada día no son solo nuestras certezas, sino también la esperanza de ser simplemente felices; así pues, ¿por qué no aprovechar el día, ya que estos momentos vividos no podrán sernos arrebatados? Esto no significa revolcarse en los placeres del cuerpo; al contrario, tal vez sea el momento de encontrar cierto placer en filosofar y reencontrar la alegría en cosas que escapan a la materia: el espíritu, el alma o el corazón. Si el mundo que viene tiene toda la pinta de estar exento de poesía, tal vez sea precisamente el momento de hacer gala de poesía, de reanudar el contacto con nuestra alma de poeta, esa que sin duda habíamos abandonado o descuidado hace ya mucho tiempo.
Si la vida moderna es una carrera, lo es ante todo en materia de eficiencia y talentos. Sin embargo, lo que nos aguarda es tal vez un mundo donde el hombre ya no tiene realmente (o del todo, debería decir) el liderazgo en materia de ideas, productividad o creatividad. Habiendo construido su identidad en torno a valores en los que el hombre ya no destacará mañana, se puede sentir una especie de vacío. ¿Y si la realidad es que todos vamos a sentir de una manera u otra esa angustia que llegará hasta hacernos dudar de nosotros mismos? Si ciertas personas han «salido del sistema», es muy a menudo porque han abandonado el combate. Pero mañana, ¿podremos decir que el combate no es más que vano? Cómo proyectarse en un mundo que nos mira con desprecio hasta la repugnancia. Si hubo una época en que las personas sin trabajo podían encontrar su utilidad «produciendo» hijos por ser futuros consumidores, mañana tal vez sea muy distinto. Un modelo económico que no sabe qué hacer con sus ciudadanos improductivos y que ya no necesita consumidores para funcionar irá mecánicamente hacia una cultura eugenista que querrá «limpiar» a la sociedad de sus elementos indeseables. El hombre de mañana ya no será un servidor potencial alquilado de la sociedad, sino un presunto culpable de parasitismo. Esta acusación por defecto hará las veces de espada de Damocles suspendida sobre nuestras cabezas, actuando como una cuchilla sobre nuestros derechos más básicos como acceder a la propiedad, encontrar el amor o incluso viajar. El futuro del mundo es quizás lo que China está dibujando en este momento con su crédito social, y eso da escalofríos. Poco a poco vamos llegando ahí. El mundo orwelliano no tendrá nada que envidiar a lo que ya se está tramando allí… Disfruta del presente porque tu libertad de hoy es un lujo que quizás sea inaccesible mañana, y esa libertad se llama anonimato, libertad de circular, respeto a la vida personal, o qué sé yo.
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