La necesidad de reconocimiento es un señuelo porque puede ser insaciable.La necesidad de reconocimiento paterno puede llevar muy rápidamente a una necesidad de reconocimiento en el trabajo y proyectarla sobre su superior. Para evitar esta carrera sin fin, conviene poner fin a esta necesidad lo antes posible, a riesgo de pasarse la vida persiguiendo quimeras.
Las personas son temperamentales, por lo que es ilusorio buscar el reconocimiento en otro lugar que no sea uno mismo, a riesgo de dar vueltas. Además, nunca es bueno depositar la propia felicidad en los demás, buscar el reconocimiento no es ni más ni menos que dar a un tercero el control sobre nosotros y, además, el control sobre nuestra felicidad.
Buscar el reconocimiento no es más que la marca de nuestra propia incompletud, y tenemos que deshacernos de ella, de lo contrario nunca seremos felices. Para ello, necesitas encontrar una filosofía de vida, porque el increíble poder de las filosofías es que te devuelven el control. Hay docenas y docenas de modelos filosóficos para seguir, se pueden adaptar a su entorno y a sus principios preexistentes. Permítanme presentarles uno que me parece uno de los mejores para combatir esta necesidad de reconocimiento: el epicureísmo.
El epicureísmo distingue entre necesidades necesarias y no necesarias y entre necesidades naturales y no naturales.
Para ser feliz, según Epicuro, hay que limitarse a satisfacer las necesidades naturales y necesarias y descuidar todas las demás. Esto parece sencillo, pero en realidad pone en tela de juicio muchas cosas, especialmente las que damos por sentadas.
Hay tres categorías de deseos naturales y necesarios:
– las relacionadas con la vida misma: beber, comer y dormir
– las relacionadas con el bienestar del cuerpo (aochlesia): mantener el cuerpo caliente (estar cerca del fuego) y protegido de la intemperie (tener un refugio)
– los relacionados con la felicidad (eudaimonia): el deseo de filosofar y el deseo de amistad (philia)
Los demás deseos que no encajan en estas categorías no son esenciales para la felicidad según Epicuro. Estos son los otros tipos de deseo:
– Deseos naturales y no necesarios: el deseo sexual (la gratificación del apetito sexual) y el deseo de belleza (deseo de estética).
Según Epicuro, el deseo de gastarse en la actividad sexual puede sustituirse simplemente por el esfuerzo físico, que se realiza en el deporte o la gimnasia, o la gimnasia (una combinación de desnudez, contemplación y meditación) o la conversación filosófica con un amigo.
El deseo de belleza (como en la lectura de la poesía) debe evitarse si va acompañado de una desviación de la verdad. En este sentido, critica los relatos de Homero, que ayudaban a transmitir la mentira mediante historias atractivas y míticas.
Deseos antinaturales e innecesarios: deseos vanos (‘vacíos’ (kenai): sin objeto). Son deseos ilimitados, en oposición a la finitud de la naturaleza. Son deseos de posesión, de gloria o de poder. Cuanto más innecesario es un deseo, más difícil es de satisfacer y más sufrimiento provoca, por lo que no permite la ataraxia, que garantiza la felicidad.
Parece radical, pero es lo que defiende Epicuro. Buscar la belleza o el placer no debería formar parte de nuestras preocupaciones. Esto amenaza en parte la posibilidad de encontrar la ataraxia, la ausencia de problemas y condición esencial para la felicidad.
La necesidad de reconocimiento es una trampa y no te llevará muy lejos. Tienes que arraigar tu lucha y tu vida en los valores. ¿Pensó por un momento que los grandes hombres que se perdieron en la historia estaban impulsados por una necesidad de reconocimiento?
Piensa que Mandela soportó 27 años de prisión sólo para encontrar alguna forma de reconocimiento. Consiguió la gloria porque no la buscó, fueron los valores de la verdad y la humanidad los que le llevaron a la cima, no una necesidad de reconocimiento.
¿Cuál es la diferencia entre un niño y un adulto, entre otras muchas cosas? La necesidad de reconocimiento. Así, uno podría estar tentado de decir que la necesidad de reconocimiento puede ser algo bueno si ayuda a motivar a hacer cosas. No lo creo. Cuando tienes una fuerte necesidad de reconocimiento, eres fácilmente manipulable y puedes empezar a perseguir fantasías como el dinero o la fama. Si hay ciertos casos favorables, yo diría que son los siguientes: su necesidad de reconocimiento está impulsada por una persona a la que tiene en alta estima y que se distingue por un carácter increíble. Si la satisfacción de una necesidad de reconocimiento, en este caso, puede llevarle a realizar actos nobles, generosos, etc., podría decir que es algo bueno, incluso si no es el acto en sí mismo la verdadera motivación, sino la recompensa, que es la satisfacción de una necesidad de reconocimiento. Sin embargo, al hacer cosas buenas repetidamente, aunque no sea por esas cosas en sí mismas por las que uno las hace en primer lugar, uno acaba tarde o temprano transformándose y convirtiéndose en una persona mejor. El segundo caso en el que la necesidad de reconocimiento también es buena yo diría que es en el ámbito espiritual. Si el deseo de agradar a Dios puede impulsarnos a hacer cosas buenas, estoy totalmente de acuerdo con esta idea. Es algo parecido al caso anterior, salvo que la relación es íntima. Sólo en nuestra alma y conciencia sabemos si lo que hacemos está de acuerdo con Dios.
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