Ouvrir nos perspectives en adhĂ©rant Ă lâidĂ©e dâavoir tortÂ
Notre ego se constitue de maniĂšre Ă voir le monde de notre seule perspective. Nous vivons avec lâintime conviction que la vĂ©ritĂ© est de notre cĂŽtĂ© du simple fait dâexpĂ©rimenter une rĂ©alitĂ© au travers du filtre de notre subjectivitĂ©. Comment changer de maniĂšre de penser afin dâaccĂ©der Ă la vĂ©ritĂ© des autres ?Â
La vĂ©ritĂ© pourrait ĂȘtre dĂ©finie comme la somme des vĂ©ritĂ©s collectives auxquelles sont soustraites les mensonges individuels. Ainsi, nous ne dĂ©tenons chacun quâune partie de la vĂ©ritĂ©, câest-Ă -dire quâun pourcentage X de ce que nous pensons est vrai alors quâun pourcentage Y est tout simplement erronĂ©. Afin dâaugmenter la valeur de X, il faut pouvoir se dĂ©faire de la quantitĂ© de Y. Le problĂšme Ă©tant quâon ne sait pas par dĂ©finition quelles sont les pensĂ©es erronĂ©es des pensĂ©es correctes que nous entretenons. Â
Pour effectuer une purge constante de maniĂšre Ă augmenter X, il nous faut remettre en question tout ce que lâon pense de telle façon que nos idĂ©es passent en quelque sorte au travers dâun tamis. Pour ce que cela, il faut sâimaginer avoir tort et se placer du point de vue de nos contradicteurs. Comment voient-ils le monde ? Quâest-ce qui pourrait faire quâils aient raison ?
Il faut se mettre dans leur peau de telle maniĂšre Ă ce que nous apparaissions Ă©tranger Ă nous-mĂȘme et que nous nous observions dâun point de vue extĂ©rieur. Cet exercice est dĂ©sagrĂ©able puisquâil est inconfortable dâavoir tort.Â
Pourtant cet exercice est essentiel car il permet de prendre conscience des choses communes qui persistent en dĂ©pit du fait que nous avons changĂ© de peau.Â
Ătant donnĂ© que la vĂ©ritĂ© est ce qui reste aprĂšs sâĂȘtre dĂ©barrassĂ© des attachements Ă©gotique, câest exercice dâextrospection est en rĂ©alitĂ© trĂšs utile pour se dĂ©faire des idĂ©es fausses qui nous encombrent lâesprit. Plus on rĂ©pĂšte cet exercice, plus on se rendra compte que la vĂ©ritĂ© finalement pourrait tenir dans un mouchoir de poche et quâelle est ce qui nous lie tous.
Ă titre dâexemple, voyons cette situation, celle dâune personne qui pense que manger de la viande est un droit et que les personnes qui dĂ©noncent les mĂ©faits de lâĂ©levage intensive sont des extrĂ©mistes. Que se passerait-il si cet individu faisait lâeffort ne serait-ce quâun instant de se mettre dans la peau dâun petit cochon ? Bien sĂ»r pour lui ce serait inimaginable du fait mĂȘme quâil se croit supĂ©rieur aux autres espĂšces et quâil a grandi dans une sociĂ©tĂ© oĂč le dogme de lâanthropocentrisme est dominant. Sâil faisait lâeffort, de sâimaginer Ă la place dâun animal dâĂ©levage et de se projeter avec son cerveau dâhumain dans ces vies en cage, il comprendrait vite quâil y a quelque chose qui cloche. Il verrait tout de suite lâinjustice des yeux de la victime et non plus de celui qui bĂ©nĂ©ficie directement de cette injustice en consommant sa viande.Â
Cette capacitĂ© Ă nous mettre Ă la place des autres ĂȘtres est la meilleure que nous ayons Ă notre disposition pour nous dĂ©faire des croyances erronĂ©es qui causent du tort aux autres. Ainsi, pour comprendre le monde qui nous entoure, il est nĂ©cessaire dâouvrir nos yeux et notre cĆur Ă la souffrance des autres et ainsi mieux entrevoir la lumiĂšre de la vĂ©ritĂ©.
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