La condena de la deserción ha desempeñado el papel de sociedades vinculantes durante muchos siglos. Sensibilizó a generaciones de hombres a esta noción de coraje y deber mientras insinuaba las consecuencias de la cobardía: la muerte física o social. La demonización del desertor hizo posible inculcar valores de audacia y sacrificio en una lógica dualista: identificar a los buenos y los malos compatriotas. Estas sociedades basadas en el honor fueron reemplazadas gradualmente por otras más gobernadas por la noción de ganancia y pérdida, haciendo ilusoria la cultura de la abnegación en favor de la del placer (un consumo a fortiori). de la mano de la abolición del servicio militar obligatorio y la profesionalización de los ejércitos. Por lo tanto, ya no es posible sacrificar a toda una generación de jóvenes, como fue el caso, por ejemplo, durante la Primera Guerra Mundial, lo que en sí mismo es totalmente deseable.
Habiendo desaparecido esta era, ¿existe hoy un equivalente de este paria de antaño que representaba al desertor?
No podremos generalizar ya que siempre hay grandes diferencias en los valores entre países, lo cual es algo bueno en mi opinión. Sin embargo, podemos observar una tendencia general que procede de la globalización tan fantasiosa. Este movimiento de estandarización, en general relativo por el hecho mismo de sus múltiples influencias, podría resumirse trivialmente mediante una cierta mercantilización o una mayor monetización de todas las esferas de nuestra sociedad. Como tal, incluso podríamos hablar de una especie de profanación (/ profanación) a gran escala. Antes de este proceso en el trabajo, sin embargo, hay un núcleo duro de santidad o al menos una transferencia de lo sagrado a otro. ¿Qué es?
Si la respuesta no es del todo clara, debe observarse quiénes son estos nuevos desertores. A primera vista, si estudiamos el modelo por excelencia de esta globalización, a saber, los Estados Unidos, estaríamos tentados a decir que estos nuevos desertores son aquellos que no quisieron unirse (o al menos supuestamente) reglas del capitalismo y todas las manifestaciones de la cultura liberal.
Sin embargo, si miramos más de cerca, se mantiene una nueva expresión del desertor. ¿Quién es el desertor?
Él es, por definición, uno que niega el interés común en beneficio de su propia seguridad. La nueva generación ha comenzado a esbozar este nuevo personaje: la narrativa dominante está cambiando. Estamos pasando de un discurso liberal a una voz progresivamente ecológica cuyo eco se escucha cada vez más. Por supuesto, estamos en una fase de transición, con sus altibajos, por lo que todavía hay palabras de culpabilidad sobre el viejo modelo. Es muy probable que los escépticos climáticos y otros refractarios sean puestos en la picota por su “traición” a los intereses del grupo.
Podemos notar que hay una progresión constante del discurso dominante a lo largo del tiempo. Esto crea un cambio en “el enemigo”. El grupo correspondiente está creciendo constantemente para ser más inclusivo.
El enemigo correspondiente | El grupo correspondiente | |
La era de las naciones | El desertor | La Nación |
La era de los imperios. | Los que rechazan la “civilización” | El imperio |
El intento fallido de un mundo comunista global | Los “burgueses” | Los pueblos adheridos al comunismo. |
La era de la globalización liberal. | Los refractarios de la globalización capitalista. | La comunidad humana se ha adherido al modelo liberal. |
La era ambientalista | los escépticos del clima Los contaminadores Quienes se niegan a someterse a medidas cautelares ambientales. | Todo el ecosistema (humanos, fauna y flora) |
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